我们不能再忽视宗教帖子博客帖子的重量

作者:谢蜾

“如果信心可以证明逗留的希望,无神论合法谈论她同样鸦片,它应该是信徒的责任尊重冷漠同样绝对的权利,不相信并且为了自由思考,“相信这位读者 - 这本书的作者之一谁真的是查理? (弗朗索瓦·刻刀) - 强调比以往任何时候都多,“我们需要任何一方,或者帮助我们,帮助我们。”虽然激情运行,由通常的民粹主义推波助澜,约一些激进穆斯林的暴行和新自由主义胜利的猥亵(从北京到伦敦,经莫斯科,约翰内斯堡和纽约)或多或少反感的漂移,他可能试图观看这些弊端和激进的圣战主义为我们的生活方式,甚至我们在这个世界上生存,那些他们正试图在不同程度上,通常幸运的角度来看的真正的危险,而不采取行动在那里其中,大家都知道,一些或多或少最近皈依我们再也不能忽视的,在这个角度来看,宗教宗教的重量主要环节,社会和文化的一种形式,但不是唯一(拉丁语再次,“重组”),这有助于防范,关闭在逆境和不幸行列,男人一般都会受到影响这是莱奥帕尔迪最终的“社会链”,当一个人有更多的很多(扫帚或沙漠之花,1836年),在现代世界的个人主义;但充实,增强对信徒 - 包括莱奥帕尔迪没有 - 正义,补偿,报复和感激来世(未来)或者在非常笼统承诺,它是认识到大多数在叙利亚或其他地方被圣战诱惑的年轻人需要;从2005年郊区的“事件”看到很清楚,即使太少政策似乎已经采取措施宗教仍然有太多,当然,辞职而且几乎是无限拖延的原因:因此,如果不是“”(有人说),至少一个可怕的理由希望“的精神鸦片”,如果你愿意,链和反对这没有什么争论了希望奇,因为历史,操作或生活(重病,老人...)的不幸遇难者的压迫和苦难的人,排斥或以各种方式歧视,“可怜的地球”(弗朗茨法农)在此,他对自己的信念 - 信念 - 是一个私人的,自由和突出可敬在各方面都是甚至世俗同样的这种绝对的基础,它应该是信徒的责任尊重的权利平等绝对的冷漠,无信仰,和自由的思想信念如果能够证明逗留的希望,无神论合法谈论它鸦片的还有 - 在边际和在宗教的边缘 - 的超验意义上的真正的力量弥漫,在没有诗人(信徒)湮灭和总磨损的拒绝表示重生的一种形式这个疯狂的乌托邦 - 或者复活 - ,活着他们看,他说,也许不是自己,也为他们的母亲,父亲和其他人成为永恒的火焰前,谁是亲爱的(天堂,XIV,64-66)这没有伤害任何人,没有引起还要扣除任何或教条禁令,但我们在那里,但丁,到天堂:这么说,保留的地方,可以而且应该成为礼拜场所有信徒可以遵循任何适合他们的仪式标志,自由;正如,在公共空间,非信徒应该能够在批评放纵,在本作中这么多的人,甚至是漫画(与表达的唯一限制自由)做漫画意味着什么比在原则上“载重线”(意大利caricare)等让人发笑 - 顺便指出,穆罕默德是一个男人,一个先知,不是神如果有可能找上了简单的前提的协议,我们不仅可以导致减少戏剧化的对话,但也许是互相帮助的是什么样子成为一个文化僵局 - 一些不要犹豫,说“文明”这是每一个极端拮抗剂需要了解并尝试采用,至少在一段时间,其他的观点紧张的时刻,以给它提供拿出了他自己的心理监狱,思想,意识形态的手段,如果没有退位的精神基础,我们都致力于这个目标现在看来遥不可及,原因称重不满重量太重,破坏性的疯狂Daech一方面,后殖民传统和过于频繁的其他的“抹黑”的双方,更何况新的迁移危机质量,其中每个边无疑负有部分责任,使其不太可能从顶部的对话,依然如此谦虚,初步建议尝试“底”,只要努力可以说铭记我们需要双方,来帮助我们,或者帮助我们,我相信国家措施 - 就直接发送给我们,欧洲 - 不讨论,但他们不会是足够的,即使有关接受人(见海德瑙的萨克森州最近发生的事件或奥修南部 - 比利牛斯清真寺的燃烧)和政治权力有胆量讲,没有避免任何主体 - 公共或私人,宗教或世俗(约一词的意思是“人”),精神或经济(?从中Daech资源),历史(如何思想的时刻是她不再是在世界的前列称高级),等等 - 既不否认差异或共同的价值观,即可以提出我们的神圣的设计(我们可以带来,怎么样,耶和华三位一体的神安拉)与民主,妇女在社会中的地位,银行系统可能有共同的价值观或多或少兼容;毕竟,盎格鲁 - 撒克逊机构已经在提供套餐“按照伊斯兰教法”或“相当于基督教戒律”这绝对应该包括所谓的神圣经文的最低知识,依次是:圣经新约圣经,古兰经如何形形色色的极端分子,被起诉(表情哦,如何适当的),必须承认,他们没有读过他们声称捍卫教义的书!什么原教旨主义的天主教徒知道古代思想无比举行传球,冒着生命危险,伊本·鲁西德(阿威罗伊)的作用是什么?什么年轻皈依伊斯兰教知道这首诗:书经的人来找你,我们之间的平均公式来敬拜上帝没有与他任何关联,不给我们彼此大师取代上帝(Surah III,54)?或:我们把他们的脚步玛丽[不正当]耶稣的儿子,因为qu'avérateur什么是律法之下,我们给了他福音conférâmes,其中有向导和光明...(V ,46)?但这些只是曲目,可能是笨拙的,因为来自非世俗的信徒;应考虑到许多其他的例子,在非常不同的领域,这取决于所提出的对话(我不能够预见并陪课程)所采取的方向应该把这些想法变成文字政治行为为适应自愿交换必须教育结构应特别提供,在各级,现在关心的是增进了解与和解倡议,包括我们的“同居正如他们所说,最迫切需要;与普通文明(或客气)也数不清的十字架,相互充实,转让,团结(尤其是对致命的野蛮)和灾难和不幸面前的“社会链”的人,超越文化差异,会但是,这显然部分了,当然这个简单的意见或建议的狭窄范围Jean-Charles Vegliante,巴黎Dante's Comedy的翻译来自作者(双语Gallimard编辑,2014);可兰经的杰克斯·贝克(Albin Michel出版社,1995年)的报告该内容为不适当让查尔斯Vegliante,你给我,我相信一个公开演讲相当有限的无神论者可能我说成一个吸毒者或我都不可能给他冷漠的宗教,然后看着他,无声的,夸大的动画片,并迫使其深它不会让你逃脱的无神论者和不可知论者的讲话是在媒体罕见(我不是说论坛,但作为交换的场所,相反将是惊人的),不同宗教,其传播更多的无神论者不巡航街头与T恤反宗教信息或拒绝上帝的存在因此,使你的Calimero非常有用吗?没有人禁止批评的信徒,但不感到惊讶,被批评轮到你认为我们会去地狱(根据我的叔叔练习),我们认为这种想法是荒谬的特别,字无神论者从法国文化@Julie星期天的早上,“当代思想的各个方面”奇怪缺席“没有人禁止自己批评的信徒,”一滑,我想,当知道我应该“三思” ......一位巴黎大主教将无神论描述为一种“社会疾病”,几位教皇将无神论与极权主义等同于漫画?为什么总是认为几乎所有问题都来自殖民化?非洲不仅在美洲建立殖民地过,而不会造成这样的怨恨当中的极端主义运动是因为,在我看来,一个极权主义和极权思想,像纳粹主义;宗教是表达对权力必须在法国的宗教问题被停止将占据美国,而不是贫穷和失业问题,让我们尤其是大力发展公共教育,艺术和科学的方式问题不在宗教或精神的原则问题是宗教的内容,其做法即使“图书”是不可改变的,这个内容,随着时间的推移这种做法改变(其只看到在后梵蒂冈天主教会,2个在宗教裁判所的时间差),什么改变了这种做法是“进步”(或没有)的人的思想,知识,企业,所以事情最终没有任何与“书”,只要“尚书”是“不可超越”一切被卡住......在米歇·翁福雷的atheology条约,这是政策比ATH多问题ISM严格意义甚至会Onfray,horresco referens,写(第四部分“政教合一” II“在死亡本能的服务,”§1“选择性愤慨”):“如果所有的神的这些代表地球上唯一的选择了和平,友爱,宽容:首先我们会听到和看到的,然后,然后,我们可以维持的宗教原则[原文]和简单地谴责让他们坏,邪恶的“宗教或不使用,最大的危险是相信真理的唯一持有人:从那里,你感到授权传播它在所有的残酷和凌轹,对自己好,所有这些我们身边此外,当然,那些谁是内容要使用自己的利益,任何宗教或政治理论......“对称,它应该是信徒尊重的义务同样绝对的冷漠权利E,无信念,思想自由“是的,但是当相信而不是怀疑被降低,因为它是说服持真理和存在的权利,逻辑确定性确定性别人都是错的也不是很远,而一旦采取下一步迫切需要恢复在这座确定性在宗教真理误入真理的道路是对宗教战争的第一步像苏联这样的激进无神论并不是更好,因为有一个必须在世界上占上风的真理唯一的“非帝国主义”是谁不成立,只是说他不知道,所有的信仰“个人”是相等的任何事实,在不求的状况的不可知不可知论者强加给别人,必须针对不同传教的斗争以维护自由自由思考,相信或不这个位置是不自然的,它必须学会通过讨论和教育是一个斗争日常,持续和无情,变得更加困难比他信仰的降低舒适最终认为这是阻力最小的方案,至少智力不适有些人可能会说,这是智力懒惰一切都溶液因此,天主教在我们的文化中被抛在一边现在伊斯兰教已经冲入我们的社会,我们必须铺开红地毯......还是有点天真链接圣战主义和“宗教事实”作为一个整体谋杀和酷刑不受任何宗教,这也解释了那年轻人放逐自己,留在其他土地争取合法化在步兵,对我们社会的价值观,这也是他们的,不能被还原成“宗教事实” ...离开是一回事,但停留是另一种识别发现这么多的和平主义者信徒不是无神论者之间,许多好战的两侧,它会提前schmilblik也许服义务兵役的结尾是废话,如果法国有这么多的意愿战争吗? @Ati:我不过似乎已经读过,那Vegliante留下过量和新自由主义胜利的猥亵......它也引起在每一个大洲(虽然上午南澳大利亚,并没有提及)一切都如此之快,我们有时缺乏浓度中号......我们的确可以忽略任何胡子的脸宗教不容忍那些负担谁都不相信我们可以: - 听到有人不是在丛林大火中说话; - 乘沙丁鱼散步; - 从耶路撒冷的一座小山上爬上一匹白马的天空如果你有任何令人信服的证据证明这些改进,我准备将它们视为事实;我平静地等待......现在是时候让宗教在我们的社会中应有的地位:垃圾桶宗教是色情和社会工程(联盟技术)如果你的工作,你就会明白1天你有什么惊讶的?马尔罗,谁,除了是一个戴高乐主义者,这还没有完小矮人,还是,毕竟,有人在知识界的一面,曾告诫我们:“二十一世纪将宗教或不会“马尔罗没有说出来,但”二十一世纪将是精神或不会“违反人相信什么(!),马尔罗从来没有说出那句话HTTP:// wwwfredericlenoircom /社论,世界的,宗教/马尔罗和-的宗教/假的报价是多方面的https://开头enwikiquoteorg /维基/ List_of_misquotations的引用这句话:https://开头booksgooglefr /书籍?ID = rR0Sd7OtPWYC&PG = PA439#v = OnePage&q&F =假“在此,他对自己的信念 - 信念 - 是私人的事,高贵自由和可敬在这一切的绝对尊重所有世俗的,甚至根本”不,不,不而不是信仰,就像社会化个体的其他想法一样,是一种暧昧关系没有Precheur只有法律拟制社会领域没有获取信心在私人领域的队伍这不是一个免费的过程中,突出地或不希望无论如何,宗教和信仰的情况下强加包括人(父母,朋友,牧师......),当然,一切都是值得尊敬的,这意味着没有什么但即使是谁否认它的道德,但事实仍然是宗教不能先验尊敬的,基于常识和概括他们必须整体和详细地考虑,这使得它认为是他们卑鄙这点很多懒回避原则,因为合乎逻辑的结论是法国人仍然有很多努力要成为共和党人因此,他们试图说,任何事情都会发生,有这么多的和平主义者和宗教和无神论者,这是荒谬之中好战至可以说,法西斯与社会主义的意识形态,因此缺乏效果呢?状态是不够的,它是真的至于世俗主义的基础,他们几乎没有什么对于许多更冷漠,反教权主义和保守主义之间暂时的妥协,已经吓呆了的战争,然后被遗忘,直到伊斯兰教的出现,天主教会的影响力的丧失现在我们喜欢在背后砰然作响,假装我们知道我们在做什么,但它是一个谎言世俗主义是不是一个规划和建设的基础上提出建设它,这是瓦砾李耳圣战一堆什么作者所说的胜利的新自由主义本身就是漫画圣战链接的想法征服或重新征服欧洲和世界,自从它的起源以来从未真正离开过伊斯兰新自由主义(为什么其余的如果不是像他们今天所说的那样“耻辱” “辉)是胜利的,因为事实证明,最不坏的制度,以确保一个国家的发展,因此出现同地球“共产主义”土地是天堂,那是男人谁扭曲了这种说法共同宗教的基础应该使我们能够恢复原有的平衡,让我们首先发展公共教育......一个在绝对真理中相信绝对存在的个人怎能容忍任何不正常的思想呢?任何思想越轨是假的定义,我很惊讶,很多引用,好像他们是原教旨主义者要明白圣经一些经文的说话,像任何旧文学,必须知道一点点思考和说,作者,他们的国家和他们的时间的文化等至少我们必须提到那些信仰他们的人,并问他们为什么生活如此。关于基督教信仰,基督自己说如何在其他中承认:“这是标志所有人知道你们是我的门徒,如果你爱彼此喜欢我我爱你”(约翰福音CH13)“像我” =全部捐赠当教皇宣布一个“有福”或“神圣”的男人或女人时,他想告诉我们:“看!这是一个真正的基督徒,是耶稣基督的真正追随者。“在这个问题上,没有人是100%基督徒,但他们信仰的实践是许多成为基督徒的人( !不仪式的简单做法)也有非受洗谁是基督徒,他们认为信仰不是强加:这是上帝的礼物,“天主是爱”(第一字母S约翰CH4)我也这样说:我相信,否认上帝是危险的:不信,要他有任何的权威程度,往往认为它可能需要SA法律这儿变得dqu'il独裁者正如我们最近所看到的那样:一位部长敢于建议迫使医生进行堕胎,即使他们的良心禁止他们!她没有经历过纳粹,在纽伦堡判处悲惨的纳粹罪犯几乎所有辩护说这是规律,始终遵守法律!嗯,不,女士!你不是全能的我的评论在哪里?许多利益相关者将受益于阅读理查德•道金斯(上帝的错觉/神来结束 - 法国的标题是有点挑衅的)宗教(和它的许多负面影响)的批评是不是不宽容品牌但理性之后,形状可以是不耐,但这是另一个问题,更常见的语音/交换在我们的社会,他回忆说,总是会有善恶有好重做美好的事物和坏人坏事,但做一个好人犯下罪恶行径,你有一种宗教......悲观的假设,它是一个钟摆效应(宗教之后在欧洲大幅下跌小幅)假说中等和乐观,他们是再次移动的野兽的震撼,更长时间的神,单声道或多利,是男人的发明人类仍然需要它觉得活着,其他人会过去,也存在时间上的问题,从宗教的下降,而那里的时候假设世界报的读者广阔学会成立于1985年,汇集了12,000名读者 - 股东,自然人或法人依附于每日世界报的存在,急于确保独立于任何经济和政治权力SDL致力于“没有读者边界“捍卫新闻自由,质量,任何民主的球员,这个被遗忘的读者反对不容忍和野蛮乐蒙德“咖啡厅,围绕当前的问题2013年4月23日合作对话的生活网络的重要组成部分:社交网络:产生价值还是创造一个环节?地震(世界报,16 2015年6月)之间的“礼服世俗主义”和“伊斯兰教的启示”(世界报,2015年5月16日)的查理编年史两个月后,如何保持“查理”(世界报,2015年3月13日, )“瑞士泄漏”股东或球员,残酷的两难选择(世界报,2015年2月14日),“我不是一个”犹太法“”(世界报,2015年1月24日)信查理:法国发行恐怖主义(世界2015年1月13日)圣斯蒂芬,“差钱,但丰富的心脏” 20(世界报2014年12月)儒耶 - 菲永案件的来源(世界报,2014年11月18日)过时(UN)计划(该10月14日世界)如何指定“伊斯兰国”而不制作com? (9月27日的世界)特里尔韦勒之书:有必要谈谈它吗?怎么样? (世界报,9月13日)在法国国际调解员70年来世界必须“听小音乐播放器”写的大羽毛每日告诉我们如何阅读明日世界的70年世界的法国国际米兰明天在其所有的变化,纸,数码,手机玩家,....